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纪念死亡者的目的比较明显时，将死亡者的邈真像与在世人的邈真像绘制在一起，生死有别，同时，还表示生者对死亡者的纪念和瞻仰等。 毫无疑问，敦煌莫高窟绘制邈真像，特别是绘制已经死亡者的邈真像，使石窟具有真堂...
郑炳林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07094580797.html
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中就广泛使用了道家固有的“元气”、“无为”等概念，：“报无者谓不念万物。为者随经行指事称名。故言无为也。”稍晚于安世高的支谶，主要译介大乘般若类经典，也借用“本无”、“自然”等概念表示佛教“缘起性空”...
张晓华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07095880819.html
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表示不满，朱斐于是有了另起炉灶的打算，（注5）《觉生》就在这样的气氛之下诞生了。1950年6月20日《觉生》发行试刊号，同年7月31日创刊号正式发行，发行人为林锦东，社长为李炳南，主编为朱斐。不过，...
阚正宗
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认为行不通。宗教从来不是我们的敌人，毛泽东当年批示要批判神学，而没说要批判宗教。
首都师范大学陈明教授表示，他对儒教的价值有所认同。他对儒教作现象学、人文学的理解，不同于李申的对象化、认知性的理解...
曾强
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胜[34]。
发愿文最后说：“绍众灵以继轨，指太息以为期。究兹道也，岂不弘哉！”表示要步先贤的踪迹，直以成佛为目的，并盛赞念佛法门的无比弘大。《经》言：
无量清净佛，于世间教授。意欲过度...
杨净麟
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觉、道等杂，这些都算不上很正确。唐代僧人义净在他所译《毗奈耶杂事》中，译此经名为《相应阿含》，表示该经是随事义的相应而集成各别品类。《瑜伽师地论》认为《杂阿含经》实际的编纂，仍以各类相应的经，依着方便...
吴平
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08171581348.html
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超越形态的确有其严重的局限性，而令超越的信息不容易透显出来。但这并不表示，基督教式的外在超越型没有严重的问题。基督教的上帝表面上可以保持其纯粹的超越性，其实不然。因为上帝要与人以及世界发生关连，就不能不...
刘述先
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……」，表示从义对《观心论疏》所作的说明，如「心空而常假，故有百界千如」，从义加以说明之，认为「此与《辅行》云：虽亡而存假。立假号不亦同邪」⒄（卐续藏99·343左下—344右上），引文中其余三句亦皆...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
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（释迦牟尼佛修行处）相似。由于这三种原因，故决定在此建寺。寺院落成后，寺以山名——灵鹫寺。汉明帝刘庄为了表示信佛，乃加“大孚”（即弘信的意思）两字，因而寺院落成后的全名，叫做大孚灵鹫寺。大孚灵鹫寺是...
不详
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正副队长代表大家献上哈达表示谢意。
该寺文革期间遭受极大破坏，目前只是一个两层的小寺庙，常住喇嘛只有二十四位。在旁边斜坡的乱草杂树间，仍留有当时残存的一堆堆破墙断壁，完全看不到一点屋顶，数十年前就...
徐荣泽
|佛学论文|因明|五明|
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